Seven Men's travel

Life is a journey, not a destination

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初到步的第一夜,睡得並不酣甜。在床上輾轉反側,思量着翌日行程。


計畫從Colombo 逗留一天,就直接去Dambulla,開展文化三角洲之旅。


可是,當晚用SL railway 查看列車班次時,才發覺每天只有一列早班火車駛往Sygiria。在床上輾轉反側之際,唯有更改行程,先搭乘火車前往Kandy,再由Kandy 即日來回Sygiria。

        早上從Colombo fort 出發,車程約需4小時,到達Kandy時已經是下午一時了。



Kandy 位於斯里蘭卡中部山區,海拔約有500米。在僧伽羅語中,Kandy 是山的意思,意味著Kandy是被群山所環抱這城亦曾是Kingdom of Kandy(1474-1815)的首都。

Kandy 曾有一段抗殖民侵略的歷史。十六世紀之後,葡萄牙、荷蘭人、英國人相繼入侵沿海地區,卻始終打不開Kindom of Kandy 的大門。直到18世紀初,英國改變了策略,積極分化其朝野內的統治上層,才能征服Kandy。


也因為這三百多年來的抗爭,才能得以保存到更多僧伽羅民族的特色風采。




Kandy 給我的第一個印象,就是迥異。區內物價和氣溫和沿海城市全然不同,沒有濕熱的天氣,沒有像太大的城市格局,感覺上像是回到鄉郊一樣一一實際上Kandy是斯里蘭卡的第二大城市。



也許是這種差異上的存在,令我想放慢腳步去逐一探索。



從Kandy 火車站到達所住的Hostel,步行時間約是三十分鍾。由於我在路上不斷亂逛的關係,吸引了數位Tuktuk司機前來搭訕,最後找來了一個警察問路才得以脫眾。



所住的Hostel 位於山腰之間,附近的民居都是依山而建,要是入夜摸路,實際上也不好走。

所選擇的hostel是trip advisor 推介的其中一間,樓高闊落,本想在此處住兩天,但機緣巧合之下就沒有住下去。


整頓過後,見時間尚早,於是想下山到Kandy的市集再上走一趟。Hostel主人說能代為電召tuktuk,說車費能便宜一點。

在大廳內等了1個小時,卻仍不見Tuktuk車的車影,唯有用自己的方式下山。


步行至Kandy 市集來回需約一小時,正當我在山腰徘徊渡步之際,一輛私家車從後響號,示意我能坐順風車到市集。

和司機交談期間,才知道他是一位hostel屋主,正要去接載另一個日本家庭回他的hostel。

來自日本的一對母女,人生路不熟,於是聘請了這位司機帶他們四處遊玩。

在這巧合之下,也遇上了我。


在斯里蘭卡司機的極力誠邀下,我也到了他的家中作客。


            

            
日本、斯里蘭卡、香港、俄羅斯, 四個地方的人聚首一堂談天說地。喝的是當地啤酒,吃的是當地小吃。然而我只喝下兩口己當場醉倒。


醉酒的感覺,倒是第一次感受到。四肢不穩、言語輕浮、嘔吐大作,回去原本hostel更拍錯大門,最後要在斯里蘭卡司機的家中借宿一宵。



酒醒過後,經己是翌日。斯里蘭卡司機要去接載女兒上學,也順路載我到Kandy的市集。

早上的Kandy ,有著一種莫名奇妙的舒適感,於是往Kandy lake的方向閒逛了大半天。




康提湖( Kandy lake)
康提湖,是當地一片由稻田挖成的人工湖畔。湖畔上有一座小島,小島上種植了數棵耶子樹,為湖畔添上不少色彩。


坐在湖畔旁,好不寫意。留意到很多當地人都會在這湖畔四周閒逛,也許是喜歡這裡的氛圍,從多姿多采的世界中偶爾靜下來。



正當我在湖畔旁計劃餘下行程時,才發現不見了港幣1500元。是次帶來的現金不多,行程才完成了1/5。突如其來的意外令我大感失措,不得不把行程重新安排。






佛牙寺(Temple of the Sacred Tooth Relic)



 佛牙寺,建於1595年。數百年來佛牙寺曾經過多次修葺,其中在1998年,更遭受到泰米爾之虎嚴重炸彈襲擊。經過多次修葺,佛牙寺至今己變得面目全非。
 相傳在西元4世紀時,一位印度公主把佛陀火化後遺下的一隻佛牙藏在頭髮中,並偷偷運到了斯里蘭卡,直到16世紀時輾轉到了Kandy後被鄭重收藏。

佛牙寺四周守衛較為深嚴,出入時也要被搜身及搜查背包。遊客不可穿上背心短褲,亦要脫下鞋子才可進內。

入場費方面,非本地人要收取RS1000 ,另外拍照要加上RS300。相比起本地人的收費,更是相差了數倍價錢!


RS1000,自然不是大數目,但我卻己阮囊羞澀,只好在門前拍照留念。

(後來從其他的網路文章得知,信眾在寺內所供奉的佛牙並不是''真正的佛牙'',''真正的佛牙''是收藏於六層的黃金佛塔之中,須共同由三位高僧分別持有的鎖匙才能打開。)




在佛牙寺前徘徊了一會後,就回到Kandy 市區 ,準備坐TUKTUK回到山區住處。



後記
關於地方的中文譯音,個人而言不太喜歡。一則是中文譯音太難記了,colombo(可倫坡)、Kandy(康堤)還算是比較易記,但一記到Nuwara Eliya(努沃勒埃利耶)十分頭痛了。其二,譯音之差往往造成尷尬不通的局面。記得有內地朋友用英文說Kandy,卻習慣說成了康堤,外籍遊客聽不懂,當地人也聽不懂,整段路程你一言,我一語,但就是雙方聽不懂。


所以,在前往斯里蘭卡前,還是先在網上學習各地地方名的發音,以免譯音之差而造成尷尬不通的愧況。


斯里蘭卡有什麼玩?
 每次朋友知道我去完斯里蘭卡都會問這條問題。
我循例提及了斯里蘭卡的鐵路火車,以及各式各樣古蹟樣貌、人民風情等等。
然而朋友們卻顯得有點失落的樣貌。
也許他們期待的答案會是潛水、觀鯨、看野生動物......

是的,這些都是斯里蘭卡好玩的東西

關於''玩'',我確實沒有在當地玩太多,更多的只是去感受。
花了很多時間在當地徒步,沒完沒止的徒步而行。
心中沒有太多辛苦難捱的想法,更多的是感受到過程中的喜悅。
一個人走着一條孤單的路,內心卻是想一路走下去。

至少此刻,我並不是為他人而活。
至少此刻,我更可以坦率地面對。

不開心也好,至少我不用把別人的快樂建築於自己的痛苦之上。
掩飾自己。

//孤單是一個人的狂歡
  狂歡是一群人的孤單//


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狗嶺涌

-在前往嶼南的分流前,會路經狗嶺涌
-水清沙幼,浪濤洶湧
-觀景台
-設有營地一個:
http://www.afcd.gov.hk/tc_chi/country/cou_vis/cou_vis_cam/cou_vis_cam_cam/cou_vis_cam_cam_35.html

嶼南界石
嶼南界石是當年英國租借香港時豎立的界石之一,展示當年英國租借新界的地界。


在鳳凰徑上看狗嶺涌的海岸線

狗嶺涌附近的石灘

大嶼山西南面的海岸線 

觀景台的路標,這裡離澳門只有32公里

在海灘旁邊的狗嶺涌營地

OT:
分流村的嬸嬸摘下的大蕉

大蕉不是一摘下來就能放到市場上出售,據嬸嬸所說,這些大蕉將會放一段時間以「熬熟」他們,這樣會令「青BB」和苦澀的大蕉變得香甜可口。

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遲來的文章。 
中學畢業將近一年了。
這一年間,經歷了各種高高低低,中間夾雜著各種大大小小的事件,從而斷斷續續寫下數篇尚未完成的文章。

在整理餘下的文章同時,筆者想趁此機會細說一下在台灣當地遇上的故事。


  一切從兩個月前網絡上的一幅圖片開始說起。

//政府(起動九龍東辦公室)為了明天舉行活動的面子,鬼鼠刪除學生作品,大比併,侮辱藝術和學生。被刪後的後巷,成為起動九龍東辦公室的「藝術」廣告//
      上圖轉自活在觀塘FACEBOOK 專頁
https://www.facebook.com/yuemansq/photos/a.620999491261608.1073741828.620951547933069/1043933685634851/?type=1&theater

從初初看到上述圖畫時
就油然而生出一陣陣不悅的主觀情感。
要人體現的是街頭藝術文化,才可顯現到當地的社區特色
而不是勉強將藝術包裝得有多好,好讓外人感受這個社區多元化,充滿活力創新的一面
現在的做法與面子工程 自欺欺人的本質無異。


大約在一年前跟一位台中怪叔叔談天闊地時聽過以下故事:
台中有處地方叫彩虹村,有位伯伯在數十年前落根到台中的時候, 就住在一個村莊裏畫了很多圖案。屋壁又畫,地下又畫,每天想到什麼就畫什麼,一畫就畫了數十年。


本身普遍的台中人都不知道有這處地方,直到兩三年前台中政府要收地發展時才發現到

伯伯所畫過的地方很值得去保留,並且引起了頗大的輿論聲音。於是當地政府給予市民投票,去決定遷拆與否。



最終結果是大部份市民都希望可以保留伯伯留下來的畫跡,而政府都作出讓步,保留一部份地方,讓伯伯繼續畫下去。

這件事曝光之後,很多台灣人以至外地遊客因而知道了有此處地方,就逐漸地慕名而來,慢慢地發展成為當地一處別具特色既旅遊景點。




其實,伯伯畫的圖案是很"小學雞"畫風。


而這位伯伯,叫黃永華,香港人。今年大約九十四歲,數十年前落根台灣,直至現在仍每天堅持去畫。他的堅持,令到他受到市民的讚賞,政府的尊重。

但香港呢?面子工程,虛假的形象宣傳又是不是這麼重要?


   九十四歲的他依然身壯力健



這些畫,這些故事,雖然說不出什麼大道理,但我看完之後覺得非常有親切感。
 完。








犯錯了,為何不糾正? 
反之把歪理強行扭曲成所謂的事實
這和丁蟹又有什麼分別?
不,至少丁蟹與兒子們相處得熙熙融融。
而你,什麼都不是。


其 他 文 章 :


畢業旅行之七人成團(台灣) -DAY 4

八 仙 嶺 Pat Sin Leng

遊 寶馬山 畢拉山 記
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2014 - 9 - 28                 晴


路線:大美督 →八仙嶺 →黃嶺 →犁壁山 →鶴藪
時間:7小時
起點:大美督
終點:鶴藪

------------------------------------------------------------------------------------

八仙的傳說源自道教。
凡人要經歷過不同的考驗和經歷才能夠得道成仙。
而我們的人生又是否正作經歷這些歷練,我們最終又能否悟出真理,找到自己所追尋之道?


相傳八仙各有自己的本領,又擁有自己的法寶。
八仙分別是:
漢鍾離
呂洞賓
張果老
韓湘子
鐵拐李
何仙姑
藍采和
曹國舅

而位於香港的八仙嶺郊野公園內的八仙嶺就是以這八位於民間傳說中流傳的傳奇人物所命名的一條山脈。
八仙嶺上有八個山峰,分別以八仙的名字來命名。
要到訪八仙嶺,一定要有一定的體力,因為沿途的山路路都沒有太多的大樹遮蔭,而且路程長而顛覆。

由大埔墟火車站出發,乘搭20C小巴前往大美督。每逢假日,這裡都迫滿了來自四方八面的遊人。燒烤、踏單車、遠足,甚至是水上活動都能在這小小的一角中滿足我們的需求。

所以為免與人潮碰面,盡早出門是最佳的方法。

到達大美督後,我們需要沿著汀角路向新娘潭方向走一小段路到大美督管理站。這裡就是八仙嶺自然教育徑的入口,進入自然教育徑後的路全部都是向上伸延的梯級,延綿不斷。

不遠,我們會到達為紀念八仙嶺大火逝去師生的「春風亭」,亭內刻畫了當年慘劇的文字記載,在八仙嶺的入口警剔著我們要小心山火,因為小小的火種都能釀成大禍。



離開了春風亭後,接下來的路都是上山路,太陽光線直射下來,汗水頓時傾倒如雨。

走過一段梯級後,我們就會到達一個十字路口,一方往新娘潭;另一方前往八仙嶺。

看著看似無盡的梯級,就想起了我們的人生,高高低低,先由水平線開始,之後一步一步地攀上自己所面向的高山。途中需要很大的毅力與體力才能爬上高峰,傲視四周。

逐步逐步走上第一個高峰——仙姑峰。猛烈的陽光使我們雙眼都不能睜大,匆匆地又離去了。


人生就是這樣,到達高處常會不勝寒。人往往去到高點時,總不能夠停留太久。於是乎,我們就在這八個延綿的山峰之間急步遊走,走馬看花地走過這八仙。













我們已經走畢這八仙嶺,但路程尚未完結。前面還有長長的一段路正在等待我們,我們要經過犁壁山前往黃嶺,最後再到鶴藪。

八仙雖完,但眼前的這段路才是最大的挑戰。猛烈的陽光,將我們身體內的水份迅速蒸發,而背包的重量亦伴隨著變輕。






眼看身邊經過的山野之人都配備著專業的行山裝備,水袋、行山杖、行山鞋、墨鏡……而我們擁有的就只有少年人擁有的一股衝勁,無論眼前的環境有多惡劣、多嚴峻,但我們亦會毫無顧慮地向前衝,向著目標進發。

然而,高溫與熾熱的陽光卻一步一步消磨我們心中的那堅持著的信念,現實的情況往往是殘酷。


堅持,是我們唯一能撐下去的道路。


將近終點時,我們的衝勁已將近耗盡,我們腦袋中只剩下終點站的那冰凍的可樂,可樂成為了我們堅持的支柱。



經過一天的奮鬥,我們到了粉嶺一家茶餐廳吃了一餐晚餐。
迎來的
是電視螢幕上一幕又一幕震撼的畫面
與四方八面傳來的謠言。

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